AMV: A Victim of Gravity (Schoolhouse Rock) (Ny version, uppdaterad)

I engelska lektioner i gymnasiet läser vi många klassiker, såsom Shakespeare, Steinbeck, Lee, etc. I många andra klasser analyseras populära TV-program och filmer. Beviljas, det här är också klassiker, som Hitchcocks Psykopat eller Nichols The Graduate.

Varför analyseras inte anime / manga lika kritiskt av allmänheten, som andra verk av skriftlig / illustrerad konst är? Det finns många olika forum som granskar anime och många människor på internet som har sina åsikter om olika shower, men varför känns det inte igen av allmän amerikansk allmänhet som andra litterära verk? Är det dess ålder (det är fortfarande populärt och därför inte tillräckligt gammalt för att betraktas som en klassiker)? Är det faktum att det ses som en tecknad serie av många i USA? Beror det på negativa stereotyper i väst som omger anime (många kan till exempel anse att all anime är hentai och därför bortser från den som en konstform)?

REDIGERA: För att förklara detta mer ... många, många anime har underliggande teman och betydelser som ibland sträcker sig djupare än nuvarande romaner / böcker som anses vara litterära klassiker av det akademiska samfundet. Så varför studeras och analyseras inte dessa föreställningar i en akademisk miljö? Till exempel, om jag går i en filmanalysklass på gymnasiet / college, varför beaktas inte anime-mediet när jag väljer källmaterial för att analysera?

Några av dessa visar jag tror att du lätt kan hitta djupare innebörd (och den här delen är subjektiv, du kanske inte håller med), med likheter som dras till romaner som anses vara klassiker:

Ping Pong: The Animation: låter tittaren bestämma definitionen av framgång (liknar Osynlig man)
Attack på Titan: kommenterar den mänskliga upplevelsen, skildrar verkligheten med en jägare / bytesdynamik (precis som Flugornas herre)
Fooly Cooly: åldrande berättelse (precis som Räddaren i nöden)

Många andra kan listas, och ovanstående visar kan analyseras mycket, mycket längre.

Ledsen för den dåliga taggen, kunde inte hitta en som var tillämplig.

Kommentarer är inte för längre diskussion; den här konversationen har flyttats till chatt.

Jag tror att det enklaste svaret är det anime är bara inte så populärt. Även om det är oerhört populärt och får fart, är anime-communityn bara inte så utbredd. Om du tittar kritiskt på det är DE flesta anime-fans begränsade till de populära och mestadels Shounen-serierna som Naruto, One Piece, Bleach, Dragon Ball, Pokémon, Deathnote etc.

Jämför det med konsumtionen av olika böcker och filmer och deras penetration i vårt samhälle. Ikonismen som härrör från detta är det som höjde dem till plattformen där det verkar som att fler och fler av sådana medier kritiskt analyseras. Som Hakase påpekade ser du massor av kritisk analys av anime, särskilt historien och troperna, om du besöker ett anime-forum / -blogg.

En annan faktor är geografi. Populariteten av anime och manga har ökat och de är en integrerad del av den japanska kulturen. Men andra ställen anpassar sig och sammansmälter samma senare. Detta kommer automatiskt att leda till en känsla av att anime som medium är mer riktat mot publiken det säljer för, det vill säga den japanska. Men som en "outsider" är vi inte på plats att kritiskt analysera det. Detsamma kan vara sant för olika litterära verk eller andra medier.

Ett relevant exempel är de indiska epikerna "Mahabharata" och "Ramayana". Jag tvivlar på att många vet det i denna gemenskap, men indianerna har kritiskt analyserat varje rad av sådana epiker så djupt som möjligt.Medvetenheten om dem är bara begränsad till den indiska subkontinenten, men nu sprids lärorna. Detsamma gäller för Anime.

Lite tankeväckande:

Popularitet från anime: Blogginlägg: En kommentar som jag gillade

Beror på. Återigen försäljning kan du göra fallet men när det gäller ikonism finns det ingen chans. Alla vet vem Batman är. Ingen vet vem Luffy är.

Ett bra blogginlägg om hur man ser på Anime som ett underhållningsmedium

"kritisk animering av anime, särskilt historien och troperna", menar du kritiska recensioner eller något annat ord än animation?
@MichaelMcQuade menade att skriva analys. Tack för att ni påpekade det.
5 Lägg till språk i geografi. Läroplaner på gymnasiet sträcker sig till några översatta romaner, men frågeställarens exempel, inklusive de två filmerna, är alla engelska. Ingen Molière med Shakespeare, ingen Sartre (som vann Nobelpriset två år efter Steinbeck), ingen Godard eller Truffaut. Det är trots allt Engelska upplysta, inte franska upplysta eller japanska upplysta.
1 För "inte så populärt" kanske jag tror att fler individer idag följer anime.manga än att läsa Steinbeck, etc. Även om de "klassiska" författarna makt faktiskt få fler läsare, en betydande del beror på nödvändiga läsuppgifter snarare än personligt val.
2 av de tre stora är redan över. kanske uppdatera formuleringen där.

Det finns kritiskt analyserade verk.

Det är verkligen ett mycket nyare och nicher område än traditionell film, men det finns samhällen runt det. Det är bara mycket mindre av det (som @Arcane säger) på grund av popularitet

Kritiker i anime finns i några olika former:

Akademisk kritik och analys

Många film- / medietidskrifter accepterar artiklar på animerade medier - detta är ett stort publiceringsområde snarare än mer fokuserade artiklar som Mechademia - helt enkelt för att forskare kanske inte är inriktade enbart på ett medieformat.

På grund av populariteten är anime som Ghibli-filmerna mycket mer exponerade än andra.

Mer information om specifika konferenser, tidskrifter och tidningar finns här som ett wiki-inlägg från gemenskapen

Dessa artiklar gräver ganska djupt in i vissa ämnen som representationen av könsroller i shoujo manga, västerländsk terrorisms inflytande på Eastern Media, etc.

Regelbundna publikationsgranskningar

Många granskare av böcker och filmer arbetar ofta för tidningar eller någon form av populär media. Faktum är att RottenTomatoes har en hög bar för att räkna som kritiker, vilket kräver att du är i (och regelbundet i):

En topp 100 amerikansk dagstidning

En topp 100 amerikansk tidning varje vecka

En topp 100-tidning

En topp 10 underhållningsbaserad publikation

Så baren är ganska hög för specialämnen, för film och sådant har hittills utvecklats som en kultur.

På grund av den minskade populariteten är en "anime" -specifik kolumn i en tidning vanligtvis ganska sällsynt, åtminstone i väst - vilket innebär att chanserna att bli kända minskar ytterligare.

Casual kritiker / blogga

De flesta anime-recensioner kommer från populära (och opopulära) bloggare / vloggers. En annan källa är företagskonton - som Anime News Network och CrunchyRoll kan anställa människor för denna roll eftersom det är ett sällsynt fall där det kommer att öka exponeringen för ett företag meningsfullt.

Publiken för dessa recensioner är dock vanligtvis inte intresserad av detaljerade uppdelningar av akademiska referenser osv. Således är inlägg ofta inriktade på rekommendation. Ofta kommer hobbybloggare att stödjas av specifika anime-företag - så inlägg stämmer ofta med vilka recensionskopior de har skickats.

Här :)

Så som moderator för den här webbplatsen är jag förmodligen lite partisk, men på Anime & Manga Stack Exchange har vi många frågor som verkar passa räkningen för en djupare förståelse av vissa verk.

Här är några exempel:

Vad står det i Baudelaires Les Fleurs du Mal som påverkar Takao så illa?

Om konstverken som används i Elfen Lied öppningsscener (innehåller nakenhet)

Finns det en mening bakom målningarna i Tsubaki Kurehas vardagsrum?

Dessa är bara de överst på mitt huvud. Personligen är det här också min favorit typ av frågor - så jag uppmuntrar att det finns fler på den här webbplatsen.

TL; DR: Akademisk kritik finns, och här är också bra :)

1 Exakt vilken typ av svar jag skulle tänka på!

Obs: Jag kan bara tala från ett västerländskt perspektiv här. För allt jag vet, anime är kritiskt analyserad i Japan.

Det första som är värt att överväga som en anledning till varför anime inte verkar vara kritiskt analyserat i väst är att det bara har varit lätt att konsumera här under det senaste decenniet, vilket betyder att många av de etablerade kritikerna redan var vuxna (och äldre) när de hade tillgång till det. Innan streamingtjänster och Internetanslutningar med hög bandbredd skulle det ha varit mycket svårt att hitta och titta på något annat än anime som ansågs lämplig för barn som sändes på barns TV-kanaler.

Detta kan ha bidragit till idén att anime är för barn (och därför inte värdig analys), en uppfattning som förmodligen redan finns tack vare den allmänna idén att nästan Allt animering är för barn tack vare att de flesta västerländska animationer riktar sig till den publiken.

På samma sätt tenderar de mest populära anime-programmen att vara sådana som riktar sig till barn / yngre tonåringar. Den som vill se en anime-show för första gången kommer sannolikt att sluta titta på något liknande Naruto, Dragon Ball Z eller Pokémon - ingen av dessa kommer sannolikt att ge dig intrycket att anime är en konstform som är värdig att analyseras på allvar.

Det är också värt att påpeka att det finns en mycket stor kulturell klyfta mellan öst och väst, en som ofta manifesterar sig på sätt som kan göra västerländsk publik ... obekväm. I allmänhet verkar Japan lägga ett mindre tabu på sex och sexualitet, vilket kan göra att vissa anime verkar vara smutsiga för västerlänningar - även anime som riktar sig till barn innehåller ofta åtminstone någon nivå av "fan service", som inte är sätta när du inte är van vid den typen av saker.

Kasta in en allmän kultur kring anime som verkar vara mer intresserad av waifus och memes än det gör allvarlig analys, ett språkbarriär som kan vara svårt att komma förbi, och den åtminstone något rasistiska (och något exakta) tanken att japansk kultur på stort är "konstigt", och jag tycker inte att det är orimligt att det ännu inte finns mycket kritisk analys av anime i stort.

Litteratur är det som studeras av lärare i litteratur (och i förlängning, deras elever). den Maj har en koppling till skrivkvaliteten, men detta garanteras inte, och inte heller att annat skrivande av likvärdig kvalitet kommer att inkluderas. Det kompliceras ytterligare av det faktum att lärare är fria att markera elever som skriver uppsatser som överensstämmer med deras föreställningar och att markera elever som skriver uppsatser som inte gör det eftersom det inte finns några tydliga bevis på vad som är bra och dåligt.

Problemet är inte exklusivt för anime. Du hittar försvinnande få science-fiction- eller fantasy-fiktionstitlar i engelska klasser. "Brave New World" och "Animal Farm" var ganska mycket när jag var i skolan - och de är skrivna av etablerade "klassiska" författare som mest gjorde inte det skriva SF / F och som uttryckligen skrev dem som liknelser. HG Wells och Jules Verne finns ibland på listan, men mer för att deras berättelser är gamla (DWM) än för att de är välskrivna. Det är mer troligt att du ser Ursula LeGuin eller Margaret Atwood i en lista över feministiska författare än en lista över klassiska författare.

Historisk fiktion finns i en liknande genre ghetto. Jag är mindre medveten om vem som är där på den sidan av saker, men Hilary Mantel måste vara verkligen bra att få "Wolf Hall" till priserna. Människor som Sir Walter Scott eller Robert Louis Stevenson hamnar ibland i litteraturlistor, men igen beror det på att de är DWM.

Bra och värdiga idéer gör dock inte nödvändigtvis en bra bok. Tolkein är ett perfekt exempel - han hade fantastiska idéer, men ganska hemskt utförande.

Anime som genre har få pärlor. För mig är det svårt att hitta en bra anime slumpmässigt. Ändå tror jag inte att det är huvudorsaken till att det är underskattat. De som är fantastiska, lyser verkligen och förtjänar mer i djupanalys. Animering i allmänhet anses "för barn". Tiden har visat att detta inte är nära fallet (detta gäller även västerländsk animering), men denna missuppfattning är fortfarande solid.

Jag kan diskutera teman som existentialism, libertarianism, moral, religion och många andra i FMA till exempel och dra paralleller mellan den och verk som Goethes "Faust" eller Brechts "Life of Galileo" eller Nietzsches "Beyond Good and Evil". Det här är några exempel jag bara tänkte på nu. Om du går i djävul kan du verkligen avslöja mer. Jag motbevisar inte vikten av filmlitteratur (min poäng om de få pärlorna kan också tillämpas på dessa konstformer). En annan punkt som jag skulle vilja göra är att dessa konstformer har funnits längre, de hade tillräckligt med tid för att etablera sig och de är spridda över hela världen. Anime och Manga har slagit mainstream (åtminstone i Amerika) sedan Toonami (~ 2008 tror jag). Jag är inte från Amerika så citerar mig inte om det. Och min sista punkt om mainstream kan vara felaktig, men det är så jag ser det.

Jag tror att med tiden kommer dessa förutfattade idéer om animering att försvinna. Å andra sidan tvivlar jag på att de snart kommer att studeras av sig själva (förutom konstskolor och konsthögskolor). Hoppas att mitt svar har varit något relevant.

Det är ganska, i användarrecensionerna på dedikerade onlinegrupper. Tiderna förändras, dessa saker blir lättare att skriva och dela.

Det finns mer anime och recensioner dyker upp regelbundet än klassiker och vad som nu anses vara klassiska och kritiska analyser av det. Kvantiteten är större men den genomsnittliga kvaliteten är lägre. Betydande kvalitet krävs att myndigheterna i de äldre generationerna av människor som driver de etablerade forumen måste överväga.

Jag skulle inte ta det som ett tecken på att alla användarrecensioner är värdelösa, utan bara att vissa grupper inte känner igen dem. Det betyder inte att du inte borde.

Försökte ta itu med detta med den senaste redigeringen

Jag vill bara upprepa vad våra lärare sa i engelska till varför vi analyserar alla dessa saker:

vi analyserar texter för att det skapar mening, detta hjälper oss att uppskatta litteratur, det är därför vi analyserar litteratur. som för andra texter, som annonser och bilder, analyserar vi dem för att möjliggöra en djupare förståelse för hur författaren skapar mening.

hon slutar där.

detta tyder på att texterna som vi analyserar i skolan är litteratur och vi måste (uppenbarligen) uppskatta de stora verken från hans del. tydligt anime och manga räknas inte som litteratur.

för att backa upp detta har min konstlärare sagt till mig att anime och manga inte räknas som konst.

detta visar den orättvisa partiskheten mot anime och manga

detta stöds ytterligare avgifter till det faktum att vi analyserar serier.

detta visar hur den västerländska kulturen fortfarande avvisar de andra kulturerna något.

den sista anledningen är: det skulle inte vara mycket meningsfullt att analysera något som inte är engelska i en engelsk kurs.

det här är av personlig erfarenhet, hoppas att det hjälper.

2 Om dina lärare har alla dessa förutfattade idéer om vad som är och inte är konst eller litteratur, kan jag inte betrakta dem som sanna akademiker. Citatet, för mig, stöder snarare än diskrediterar idén att anime ska analyseras kritiskt.
@Torisuda Jag förstår inte riktigt vad du försöker säga, för andra meningen
Tyvärr var jag på min telefon så jag förklarade mig inte mer fullständigt. Jag menade att "Vi analyserar texter för att det skapar mening som hjälper oss att uppskatta litteratur" låter som en anledning till varför vi skall analysera anime. Mer än några gånger har jag varit på staketet för en show, och när jag börjar skriva en analys kommer jag antingen att inse att det var mycket djupare än jag trodde först och uppskatta det mer eller se att det var riktigt ganska grunt. Så om analys, genom att skapa mening, hjälper oss att uppskatta litteratur, kan det också hjälpa oss att uppskatta anime.
@Torisuda Jag håller helt med, men som jag sa in med svar, fördomar och det faktum att det är en engelska lektioner stoppar anime / manga analyseras

1. Anime har inte funnits tillräckligt länge

Den första anime skapades 1907, men den första producerade och tv-anime kom inte förrän 1961, vilket är mer än 50 år efter den första anime [1]. Den första lätta romanen med anime-ish-stil kom på 1970-talet [2]. Den första moderna mangan har sitt ursprung 1945 [3]. Det har inte gått ett sekel innan anime och manga existerar.

I jämförelse kom många av de västerländska klassikerna på 1800-talet, till exempel The Prince and the Pauper (1881), Wuthering Heights (1847), Pride and Prejudice (1813), A Tale of Two Cities (1859). Vissa, som Shakespeares, kom från ännu längre tillbaka på 1500-talet. Denna form av konst har varit tillräckligt lång för att människor har tillräckligt lång tid att känna dem och börja kritiskt analysera dem, vilket också bidrar till min andra punkt. Det har lästs av generationer av mänsklig befolkning.

2. Popularitet

De flesta som gick i skolan skulle åtminstone ha hört talas om Shakespeares Romeo och Julia, västra eller inte. Samma sak kan inte sägas om anime. Endast ivrig anime- och mangafans skulle känna till Fushimi Tsukasas Ore no Imouto ga Konnani Kawaii wake ga nai. Även med världsomspännande populär anime som Naruto, är det bara vissa som märker namnet Masashi Kishimoto. Anime och manga har ännu inte nått den popularitet som klassisk litteratur åtnjuter.

3. Innehåll i anime

Eftersom de är gjorda i Japan har många om inte de flesta anime och manga en syn på Gud som skulle anses vara förolämpande för dem som bor i religiösa länder. Jag minns när jag var yngre, tände jag på TV för att hitta Saint Seiya-sändningar och där sa en av karaktärerna något om "makt lika med Guds". Min far hörde det och sa att jag skulle byta kanal ASAP. Detta beror på hur Japan uppfattar Gud, att det i Japan finns många gudar, så mycket att man sa att Yamato (det gamla Japan) är ett land med tusentals gudar. Äldre människor tenderar att vara mer religiösa som visas i statistiken, fler människor på 80-talet är religiösa jämfört med 90-talet och de flesta av dem är en anhängare av Abrahams religioner som är monoteistiska och anser polyteism som syndig [4].

Ett annat problem med innehållet i anime och manga, särskilt i modern anime och manga, är att många av dem innehåller fanservice som är sexuell till sin natur. Medan pornografi är lagligt i västvärlden är det olagligt i andra delar av världen. Kina och Indonesien, två av de mest folkrika länderna i världen, dvs. cirka 20% av världens befolkning, har pornografi som något olagligt. Bara från dessa två länder förlorade vi redan 20% av den potentiella kritiska granskaren.

4. Du är en otaku, pffft

När någon är känd som en anime- och mangaälskare får han etiketten, otaku. Detta gäller särskilt vuxna. Problemet med detta är att otaku inte ses i positivt ljus. Till och med i Japan sågs otaku i negativt ljus och först 2013 visar en forskning att den har setts i mer positivt ljus. När du gör en kritisk analys av anime eller manga, gillar det eller inte måste du läsa eller titta på det. De flesta barn kommer inte att kunna göra en kritisk recension, vilket betyder att den mest kritiska recensionen kommer från vuxna, och som jag sa vuxen tittade på anime ansågs inte i positivt ljus. Som visas i många anime är det i grunden ett socialt självmord att meddela sig själv som otaku, särskilt när många har tvivelaktigt innehåll.

5. Tidsskillnad, Internet och former av underhållning

Under eraen av Shakespeare och andra västerländska litterära klassiker fanns det inte många former av underhållning. Det var inte videospel, det fanns inte internet, ingen enhet där du kan lyssna på musik. Denna brist på underhållning gör att teaterföreställningar och böcker har liten eller ingen utmaning. Idag, med de olika tillgängliga underhållningsmedlen, läggs mindre uppmärksamhet åt varje. Detta översätter också till mindre av världens befolkning titta på anime och läsa manga och lätt roman jämfört med när den tidigare eran, där underhållningsmedel är begränsade. Hade anime och manga fötts under Shakespeare-eran och Shakespeare under anime- och manga-tiden skulle populariteten vändas, med anime och manga som fick mer kritiska recensioner än Hamlet och Romeo och Julia.

3 Jag känner att du svarar på frågan "Varför är inte anime mer populärt i allmänhet?" snarare än frågan "Varför är inte anime mer populärt i akademiska kretsar?" Det finns definitivt akademiker i väst som studerar nyligen, relativt nischverk av ren underhållning som serietidningar och YA-romaner. En professor vid mitt universitet var en världsberömd expert på Simpsons. Många akademiker skulle också tycka att subkulturen är intressant snarare än frånstötande, och i världen att publicera eller förgås är det en bra överlevnadsstrategi att studera något nytt och ovanligt.

Anime och manga analyseras kritiskt. det är bara det, som alla ovan sa, det är inte så utbrett eller populärt. Jag skulle dock vilja lägga till deras åsikter. Anime och manga, under sin linda eller ska jag säga när de börjar bli populära, är deras målgrupp vid den tiden barn och tonåringar. Du vet hur barn har det - när de har något de gillar, blev det svårt att få bort dem från det. Detta gav upphov till ”otaku” -tänkandet som i sin tur ger anime och manga ett negativt rykte. Jag skulle vilja fråga dig, om något har ett negativt rykte, är du villig att lära ut det i klassrummet? Du kommer inte, eller hur?

2 Massor av klassiker ha negativt rykte eller diskutera ämnen om tabu
2 Några exempel: A Long Way Gone & Invisible Man