Öde / övernattning [Realta Nua] Soundtrack Reproduction - Link (kort ver. 2012 Remaster)
I encyklopediposten i spelet för Rider in Fate / Stay night listas henne som kaotiskt bra. Detta gäller oavsett vilken rutt du är på och vem som är hennes herre. Men på flera punkter i berättelsen noteras hon som ond, och det sägs att den enda anledningen till att hon (tillsammans med några andra tjänare) kunde kallas är att den heliga gralen var korrupt. Dessa tycks motsäga varandra ganska starkt.
Saknar jag något subtilt (kanske en översättningsfråga, eller kanske missförstår jag anpassningen) eller är detta ett misstag av TYPE-MOON och Rider bör listas som onda i uppslagsverket?
3- Kaotisk-bra inriktning säger i princip "gör vad han vill, följer sin egen fria vilja", så de är inte nödvändigtvis Bra som uppfattas av alla andra. Det kan också vara baserat på anpassningen av den person som blev en hjälteanda.
- Gilgamesh var också kaotisk bra och han var både en idiot och en åsna.
- Jag förstår det, men Rider beskrivs bokstavligen som "ondskan" i speltexten av berättaren. Oavsett om hon är kaotisk eller inte verkar ondskan inte förenlig med kaotiskt gott.
I grund och botten verkar Rider inte skämma bort från onda gärningar - särskilt hennes handlingar på skolan. Hon utför dem inte med glädje, men till skillnad från, säg Sabre, motstår hon inte sina mästares befallningar när de leder henne i den riktningen.
Jag försökte få en fullständig avskrift av spelet för att analysera varje gång hon nämns som "ond"; men jag kunde inte hitta någon. Följande är ur mitt minne: De flesta berättelser görs ur en annan karaktärs synvinkel, vanligtvis Emiya Shirou. Och du kan inte skylla på honom eller hans landsmän för att ha märkt Rider som ond; det mesta av detta beror dock mer på hennes befälhavares order.
1I Heaven's Feel avslöjas Riders sanna mål - och det är faktiskt ett ädelt mål. Alla tidigare händelser antas ha varit på grund av hennes lojalitet mot Sakura - olydnad mot Zouken eller Shinji skulle ha haft direkta konsekvenser för henne. I själva verket är Rider betydligt kraftfullare i Heaven's Feel än på någon annan väg - detta beror troligen på en motvilja och halvhjärtighet när man lyder Shinji; med andra ord, hon förfalskade det och gav inte allt i hopp om att bli besegrad.
- Tack. Jag kanske kom ihåg något fel. Hur som helst, om spelet faktiskt inte säger att hon är ond någonstans, antar jag att det inte är något problem med att hennes inriktning är kaotisk bra.
Chaotic Good innebär i princip att du gör vad som krävs för att fullborda ett ädelt mål. Gilgameshs kaotiska goda var vad han var det mesta av sitt liv, där han först var en massiv ryck och en tyrann, men efter att ha blivit vän med Enkidu blev han en rättvis kung med en vana att använda våld mot allt som är fientligt med en puls, därav den kaotiska biten. Men på grund av depressionen från Enkidus död och den galenskap han fick från graalen (han var inte skadad av den, men det gjorde honom enligt Nasu mycket mindre förnuftig), han är mer besläktad med Lawful Evil i Zero (pre-grail bath) och Chaotic Evil in Stay / Night.
I grund och botten menar Rider bra men är villig att göra saker som kan anses vara onda för hennes mål.
Jag ska inte svara på ett gammalt inlägg, men jag lämnar det här för personer som kan hamna här som jag.
I Nasuverse, eller åtminstone i Fate-serien, är användningen av "traditionell D & D-anpassning" inte exakt. Tja, det är exakt men i en annan tolkning.
Axeln Good vs Evil betraktar inte personens moral utan hans personlighet. Good and Evil är personlighetstyper, bra medel öppna, modiga, ärliga och magnifika. Onda betyder självisk, feg, lur och fokuserad på självtillfredsställelse. Det gäller också hur, även omedvetet, en person ser sig själv.
Till exempel: Medea vet att det hon gör är dåligt / ont (skada människor för sitt eget bästa), och hon gör det efter en självisk önskan. Samtidigt gör Gilgamesh, som vill knulla hela världen på ett ärligt förslag för att rädda mänskligheten. På sitt eget sätt, men det är hans mål.
Lag och kaos är principer - Lag betyder att du bryr dig om något troligt mycket abstrakt begrepp till punkten för total självförnekelse. Kaos betyder att du inte känner dig skyldig till något annat än dina egna nycker. En Lawful-Nasu-karaktär följer också mer stel och allmänt god (enligt vår traditionella tolkning) moral, medan kaotik i allmänhet är kopplad till ingen moral alls, bara tänker på deras verkliga önskan, och så är mer "onda" i en traditionell sätt.
Detta visas återigen i Gilgamesh och Medea, med lite Cu och Sabre. Gilgamesh (kaotisk), även om han arbetar för att förbättra mänskligheten, gör han det utan hänsyn till små liv utan ett öga på rasens allmänna tillstånd. Att döda något som 90% av mänskligheten är bra, om det hjälper de återstående 10% att nå ett bättre tillstånd.
Medea är verkligen ond, men inte utan övervägande. Titta bara på hur hon skadar människor, men undvik dödande och har ett särskilt hat för att skada barn. Hon är inte helt utan några moraliska linjer.
Medan Lawful ser ett perfekt exempel i Sabre och jag antar att det räcker. Moral, att sätta sig i fara för en större nytta, efter en (strikt) uppförandekod och så en. Men hon är bra. Cu är ett exempel på samma sak, men på en neutral nivå.
